小时候，外婆家客堂的八仙桌上总是放着一方铜墨盒，盒面上刻着一首七绝唐诗。由于当时已有了铅笔和钢笔，文玩墨盒已经起不到它的实际作用了。于是，外婆在墨盒里放些印泥，邻居经常拿去盖章、按指印之用，尔后再自动送还。天长日久，墨盒经大家的抚摩，闪着金灿灿的光泽，煞是可爱。可惜的是，在“破四旧、立四新”的运动中，此物便不见踪影了。

一个很偶然的机会，我漫步于古玩市场。突然发现了一方材质老旧，包浆滋润的老墨盒。它的出现，立即使我想起那方失去已久的铜墨盒。为了找回记忆，它成了我墨盒收藏的第一方藏品。有了第一方，便会有第二方。经过几年的收集，便有了50余方墨盒的“辉煌战果”。其中有方形、长方形、圆形、椭圆形、扇形、蝴蝶形等不同形状；小的仅5分钱硬币一般大小；材质有铝、铸铜、黄铜、白铜等；上刻有山水人物、梅兰竹菊、吉祥图案、诗词警语等。

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每当休闲之时，我便在阳台的一角摆一案桌，将墨盒摆成一圈。再沏一壶清茶，一边品茶，一边欣赏着墨盒，享受着两种不同的中国文化。清风徐来，极是惬意，不觉中日已西下……

墨盒，亦称墨匣，也有称手砚的，是古代文具的一种。《现代汉语词典》解释说：“文具，多用铜制，方形或圆形，像小盒子，内放丝绵，灌上墨汁，供毛笔蘸用。也叫墨盒子。”不过，它的解释中漏了很重要的一点，即盒盖的反面嵌着一块石掭板，为掭毛笔之用。这一点是一定要加上的，因为它也是墨盒的重要组成部分。

墨盒产生的历史并不长久。它起源于清咸丰后期，盛行于同治、光绪及民国时期，消失于硬笔普及的上世纪50年代左右。据有关资料记载，在同治和民国期间，墨盒成为文房必备之物，上至文人墨客，下至学子、账房先生，无不使用墨盒。因此，墨盒业一时繁荣兴盛，需求者与经营者日众。在当时，拥有一方上乘的墨盒，想必是很风光的。

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墨盒的结构比较简单，它分盒盖、盒身两部分。也有多层墨盒，但不多见。盒盖是墨盒的上半部，是墨盒最重要的组成部分，因为诗文、警句、绘画、印章、字体、花纹的刻工，乃至题款、署名、年代等相关历史信息，还有其反面石掭板的质地，都集中反映在这盒盖上，它是决定这方墨盒优劣的关键。盒身即墨盒的下半部分，盒底底面大部分打有生产者的字号，称为底铭。清末、民国期间比较有名的墨盒店有万丰斋、同古堂、文宝斋、天义堂、翰之斋、方和祥、万顺幸等等。

提起墨盒，不能不提到首创墨盒的陈寅生（1830—1908），他通书法，操刀如笔，在同治、光绪年间的京城极有名气，与曼生壶堪称“京师双璧”。如今，他的作品更被收藏者视为珍品。同期著名刻铜者还有韩子固、竹庵、陆之康等人。民国时期又出现了张越丞、张寿臣、姚锡九、孙华堂、石文等刻铜名家。 www.56le.net

小小墨盒，包罗万象。方寸之间，方知自己才疏学浅，更可见中华民族传统文化的博大精深。它演绎了我国文化的方方面面，涉及到文学、书法、绘画、历史、民俗、神话、自然科学等众多学科。在收藏墨盒的过程中，我品尝到无穷乐趣，也获得一个很好的学习机会。因刻铜墨盒名家一般都在京城，其作品大多亦流传于北方，故南方少见精品。环境所限，我也很少收藏到上品，现将几方自己认为不错的墨盒与读者、同好共赏。

▲朱雀刻铜墨盒 圆形 直径7cm×高3cm

无底铭 黄铜

青龙、白虎、朱雀、玄武是四种神物。我估计这是一套四件中的一件。这四种神灵分别守卫东、南、西、北四方。朱雀是南方的神灵，也是南方的标志。该墨盒包浆浑厚、自然，显得古朴端庄，神韵十足。
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　　茛刻字墨盒 椭圆形

2.5cm×2.2cm×1.5cm 无底铭 白铜

“闲临淳化羲之帖，缘读开元杜甫诗”，落款为：净东。《淳化阁帖》是北宋淳化三年奉旨刻制的集帖，它将历代宫藏的书法作品，特别是书圣王羲之、王献之父子的法帖集中刻拓印成集。开元：公元712—741年，大唐盛世。此为一袖珍墨盒，只有五分硬币一般大小，是我收藏的最小一个墨盒。在如此小的盒面上刻上清晰的16个字，可见刻家刀法之娴熟非同一般。

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