古往今来论笔法的人很多,人人都说得头头是道，好象都有一定道理，也很有滋味一样。真要认真计较的时候，就没有几句可以落到实处了，文章一篇比一偏好，着实可以领略一下中国文学的风采，只是读来读去很难读出一点实在的东西，已经“得笔”的人去读这些东西只是浪费时间，不懂的人去读就只好云里雾里了。读得好的可以拣几句“折钗股”,“屋漏痕”,“锥划沙”这样的说词,再用这些说词去唬一唬还没有看到过没有听说过的人，用以显摆一下自己的学问和见识，或者是再引用这一大把的说词写出大篇的论文以显示高深的文化知识。一堆一堆的说词足够砸死人的了,有谁是真被这些高论给砸醒了的呢?说句时髦的话，晕哦！相互吓唬一下而已。

说到“得笔”，究竟怎样才算是“得笔”呢？临到了头确实不那么容易说得明白,只好是勉勉强强的说一说而已,反正说的人多了,也不差再多说几句，说得不好，添一点笑料吧。 copyright 56le

若要说"得笔",还得先说一下中国的传统文化。如果对中国的传统文化有一定的了解了,对"得笔"的说法就容易理解得多了。中华民族几千年传统文化的精髓就在一个"道"字上面。所谓"道生一,一生二,二生三,三生万物",能生万物的就是这个“道”,“道”是万物之母。能抓住这个“道”就等于抓住了万事万物的亲妈，还有谁可以不唯命是从呢。所以从古至今，从上到下，没有不一心向“道”，舍命求道的。

“道”究竟是什么呢？“道可道，非常道”，各种各样的《道德经》注释，把老子这句话说得云里雾里，没有一家的注释敢说自己是真正理解明白了的。其实，老君并没有故作高深，不就是说：“道”就是“道”，不能用常规的见识去理解去解释这个“道”字的意义吗。而且老君在后面还补充说：只是强为之名曰“道”。究竟什么才是“道”呢，无所不能就是“道”，万事万物的通理就是“道”。这个“道”，也就是中国文化的根本,他是自然而然的至理。不是想要就来，不想就走的东西。“人法地,地法天,天法道,道法自然”这就是中国人最根本的人文思想。这里又要特别说明一下,老君在这里的自然,并不是某些学者所说的什么大自然,他就是自然而然的自然,能够自然而然了，就“几于道了”，大自然的自然规律实际上就是这个“道”。真正的科学就是守住这个“道”,中国人历来就知道一脉不和周身不遂的道理，所以祖先们历来就反对搞人为的科学.看看近百年的科学世界，再好好思考一下祖先们为什么反对人为科学的道理,那么当今社会这些搞科学的人们，究竟是科学还是不科学不是明明白白的吗。我以为，也就是玩了点小聪明，搞了点小发现，自认为很科学而已，知其然不知其所以然，大大的违背了科学的根本，扯远了。这里要说的是“得笔”，不是得“道”，也不是得科学，所以道不道，科学不科学的就到此为止。

其实，“得笔”也就是得“道”。得一个用笔之“道”，得一个自然之“道”，得一个万物的至“道”。如果不明白这个道理，怎么能够知道用笔是怎么回事呢。连用笔都不知道是怎么回事，怎么可能用好笔呢？连笔也没有用好的人还说什么书画书画家呢。难道不是蒙人吗。

为什么要“得笔”,“得笔”就是得用笔之“道”,就是把笔用得恰到好处的“道”。用出毛笔的最佳状态,用出毛笔落纸的最佳效果，用出用笔的真理来。所谓真理，世间只有一个，用笔的真理也就是天地之间所有事物的真理，寻求到了用笔的道理也就等于得到了大千世界的真理。“得笔”之重要也就不言而喻了。

毛笔是中国书画的特色工具。中国书画能够独立于其他绘画艺术的关键就在于中国书画所使用的特定材料：纸、笔、墨。如果舍弃了笔和墨中国书画也就失去了自己独有的特色，失去了独立的价值和意义，就没有谈论中国书画了的必要了。作者用笔用墨水平的高低也就无可争议的成为评判中国书画质量的关键。用不好笔和墨的作者就相当于用不好刨子和戳子的木工一样。笔和墨就是工具，而且是中国书画特定的工具，连自己的特定工具也用不好的人能够出好作品吗？如果不知道"得笔"是怎么回事，不知道怎样才能真正用好手里的毛笔，其笔下根本就不会有精彩的墨迹，所能够拥有的也只会是横涂竖抹而已，自己以为很是潇洒，其实是一塌糊涂，其原因在于不知道中国书画需要精彩的用笔贯穿始终，才能使整个作品“精，气，神”十足，否则就不堪入目了。凡是好的作品,必然是"精,气,神"十足。象人一样,"精,气,神"完备的人,相貌丑一点没关系,那气质就可以找到不小的回头率了。否则帅也没用，谁希罕病人呢。除非是自己生出来的孩子，毛病再多也是乖的。“得笔”的人才能得到真正的“精,气,神”，其笔下自然醇厚滋润，变化无穷而神彩照人,也才能经得起时间的考验。否则，样子可以蒙人，能长久吗。做工和用料不好的家具式样再新颖也只会是烂家具而已。更重要的是中国书法笔下所展现的笔墨，任何的一点一划都和作者的心性紧紧相连，作者的本性和修为都会毫无遗漏的透过笔墨表现出来，作品的所谓意境也就随着笔墨自然的流露出来了，意境如何全在点画之间，并没有一个可以脱离了点画而另外存在的意境。

“得笔”者才能明辩是非，心中明镜一样，笔下好与不好自己非常清楚，不可能再受到任何大师名人的影响。就象修道已经成仙，参禅已经成佛一样。道行的高低就全在个人的修为了。

那么"得笔"之后所反应出来的线条应该是怎样的呢?

一,"得笔"者力量丰盈。

二,实中有虚，虚中见实，虚与实浑然一体，哪怕是极小的小点，看是轻描淡写，其实也会有千钧之力。

三,笃实厚重。就是很细的游丝也是凝练醇厚而不漂浮。

四,刚柔相济，不是一会儿刚,一会儿柔,而是一小点之中就会有刚有柔,象弹簧一样的质感,既有外貌,更有内质。其关键是笔笔都具有生命的活力可以从线条中显现出来。

五,变化不可捉摸。这不是故作姿态的变,是自然的无规律的变,它与提,按,顿,挫没有任何的关系.

笔下线条质量能具备以上的特性,应该说已经“得笔”了。“得笔”之余，作者的心性比之“得笔”更为重要，境界的高低完全是由心性所决定的。黄宾虹用”平.重.园.留.变”五个字来说线的效果也比较帖切，当然不可以看作是用笔的究竟,书不可尽言,那里是这么几个字就可以说得干净的呢,只能是心领神会罢了。“知者不言,言者不知”。知道的,是知道没有办法能够说得明白,既然没法说明白还要免强的说,当然就是不知道的了,所以我就是无知的人没有什么可怀疑的。“君之所读者...糟粕已夫!”。只有得之于心,应之于手,才可以说是真正的“得笔”者。至于"抑,扬,顿,挫,轻,重,缓,急"这一类东西完全是姿态之论，和“得笔”之说风马牛不相及的，和人的心性毫不相关，当然也和作品的意境毫不相关了。 文玩联盟联盟文玩

怎样才能"得笔"呢?要想真正“得笔”的人首先是要具备一定的鉴赏能力,行话就叫作"眼力",如果还没有具备眼力,当然不可能“得笔”。说“笔墨等于零”的人，那是不了解中国书画。不知道艺术是分门别类的，不知道不同的艺术特色自然具有与其他艺术不同的特点。说“笔墨等于零”就等于说二胡的弓和弦等于零是一样的，音乐的创作确实不是单靠弓和弦，那么离了弓和弦的二胡还能叫二胡吗？这种人对中国书画不了解，也不是学中国书画的人。对笔墨没有认识的人是可以学习的,当学懂了之后再去说“等于零”这类的话才能够真正的具有说服力,在自己一点也不懂的情况下就闭上眼晴瞎说可就不是那么好了。尤其是有了一些影响力的人更是不可以乱说话了，否则会害很多人的。在今天的中国书画界里真正懂中国书画的人太少，具有的鉴赏水平——眼力，三,五分的多,七,八分的少,能十分的凤毛麟角，“得笔”的人少之又少。

要想眼力好，首先就是多看，多比较了。看形式,看样子人人都会，可以先省一省。关键是要把眼睛往细了看，往细了比较。不管人家说他好还是不好，自己只一门心思往笔划里面看，把笔划看穿。反复的肯定和否定，自己的眼睛自然就会一天天的明亮起来，已经“得笔”的线是藏不住的，那是真的宝贝，是宝贝就不可能不闪光，宝贝和不宝贝的外观都差不多，也许不宝贝的外观还会显得更漂亮一些，但是没用，没有一定的优良质地的东西永远也没有资格跻身宝贝行列的。有很多的裱工师傅和收藏家的眼力都胜过了一般的书画家,原因就在于他们把好的和孬的东西看得多了。真正的好的东西在他们的眼睛里自然就跳出来了。所以说，要想“得笔”，必先“得眼”。好的线条是动人的,看的时间再长他也亮,对于不懂的人来说看的时间长了也一样能够看出他的好来。否则就不会是真正好的东西了。不好的东西是经不起久看的，看久了之后，没有被发现的丑态就会逐步的暴露出来了。每个人都是能够看懂的，只是刚开始不知道为什么，说不出来罢了。中国书画并不是要弄得人家看不懂,而是要让不懂的人可以得到良好的感染,由不了解而了解，由不懂而懂，得到最终的认同。那些不知道用笔的书画作品,哪怕构思精良，出自名家伟人之手,初看唬人,到了人家能看懂的时候，自然就成垃圾了，因为本来就是垃圾。所以，只会表演和炒作是不行的,自吹自擂,互相吹捧,终究会穿帮的。虚假的人怎么能够始终蒙蔽别人呢。 文玩联盟联盟文玩

有了一定的眼力之后再去追求“得笔”，就有了正确的门径。(如果在明师指导下,没有眼力也是可以用出好笔来的,可惜的是，就算是用出了好的笔划自己也不认识)。老子言"知不知上,不知知下",所以还是要先有了眼力才行的,有了眼力,才能正确的肯定自己,而不为人言所动,具备了眼力之后,再去追求“得笔”就事半功倍了，能坚持一年就会小有所成。三年,五年也就能与自己融为一体了。这和练武术的人是一样的，没有几年实实在在的苦功不可能具有超出常人的能力，更不会有高超的武艺。任何的艺术门类都有自己特定的基本功，中国书画也不会例外，用不好自己的工具的高手实在是稀罕。然而在今天，却象黄河泛滥一样，整个的华夏都快被这类连笔也用不好的高手给淹没了。

要特别说一下,有一些跟名家而非明家学过了几年的人,往往会很难走出困境,反不如初学的人顺利,原因就在于先学过了的人早有了一些不好的习惯和不正确的认识。如果再去从头学习,自己已经有了先入为主的概念,要想突然改变观念反而不如自己过去的顺手了,笔下也会显得又笨又丑,心里当然会怀疑了。其实是因为自己的眼力不够,不具备鉴赏能力，所以很难认识正道。禅宗有句话：“我眼本明，因师故瞎”。在今天很是有点广泛。武侠小说里说的，要学上乘武功，必须先废弃自己原来的武功这一说法，不知道是不是真的，如果用在这里真还有点道理呢。 www.56le.net

一幅书画作品的组成元素,一点一画质量不高,很难说这幅作品就能够高得到哪里去。近几年的"豆腐渣工程"看起来也差不多,要砸死人的。
 

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